La perspectiva cristiana en Roberto Rossellini y en Dreyer

Siempre me ha impresionado la película Europa 1951 de Roberto Rossellini. Desde luego, el principio de la película no puede revestir mayor dureza narrativa: el suicidio de un niño (leitmotivo que nos recordaría a Germania anno O, pero eso es otro cantar). A mí me dio por compararla con Ordet, de otro grandísimo maestro...casi (yo le quitaría el casi) único, que es Dreyer. Y me dio por compararlas porque parece como si sólo la locura nos llevara al cristianismo que muchos calificarían de "auténtico", aquel que asume a pies juntillas los mensajes de Cristo.

La protagonista de Europa 1951, encarnada por la bellísima Ingrid Bergman (que no es la belleza de la foto) decide dedicar su vida al servicio de los desarraigados y los necesitados (aquellos que aparecen en las Bienaventuranzas) hasta el punto de que su propia familia y amigos, así como las fuerzas vivas de la sociedad, la toman por loca y la internan en un sanatorio mental.

No deja de tener gracia que dos de las películas que más profundamente nos hablan del cristianismo en la segunda mitad del siglo XX (es decir, cuando el hombre seguía renunciando a sí mismo después de la experiencia de las dos guerras mundiales) estén dirigidas por un comunista y por un homosexual. Me refiero, respecto al segundo, a Pier Paolo Passolini, pero de esto hablaremos otro día.

En cuanto a Dreyer, san Pablo nos dice: si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra Fe. A modo de inciso, me llamó la atención que esta frase se publicó hace años en el mundo omitiendo el condicional, un chiste. Bueno, siguiendo con Ordet, el Johannes, el hermano que había perdido la razón leyendo a Kierkegard, el que cree en la resurreción después de la muerte, pero no en el fin de los tiempos, sino, como ocurrió con Lázaro, fruto de un milagro (milagros de los que apostatan el médico y el pastor de la pequeña comunidad donde se sitúa Bortensgaar).

Tal vez nos parezca evidente. Pero no puedo dejar de fijarme en el hecho de la literalidad del mensaje cristiano, lejos de caer en lo fácil o en lo sentimental, que revisten estas dos películas. Tal vez los tintes realistas de Rossellini nos hagan ver una crítica social (está clarísimo), pero yo prefiero fijarme en el hecho de que, tal vez, seguir hoy a pies juntillas a Cristo, sea un acto de locura en un mundo cuerdamente desquiciado.

En cualquier caso, pocas y pobres son estas líneas para dos historias tan conmovedoras, que no por ello dejan de ser películas geniales.